我國一部族迄今男不娶女不嫁，重歸于好后就爬窗走婚，從來不注冊登記成婚云南古時是寫意嬌艷，山勢險峻之所處，同時也是許多民族的定居地中。古時文人雅士更對這兒的景色描寫得精彩紛呈。她們知道，高山是云南的兩個很具有指標性的地貌，在深谷當中迄今她們也不清楚到底還有多少不曾探明儲量的絕密。堅信許多人對"原初"日常生活的疑惑都挺濃重，尤其是牽涉到與她們不同的婚姻關系風俗和情愛的問題。今天她們就從云南彎果兩個滿足用戶大家虛榮心的部族作為主人公吧，她們稱自己為"扎壩娃"，迄今留存著"男不娶女不嫁"的走婚風俗。

在云南西康的列瑪寺，有兩個大山谷就叫作扎壩大山谷，這個山谷有150千米長，但它不是直角而是兩個U型。山谷兩邊深谷峰巒，灌木叢潔白。假如細細看向山谷中不然，會發現有許多頗具發展史韻味的土樓建筑物，依稀分布在在此期間。而那些建筑物，是扎壩娃們的日常生活定居地中了。

假如從民族的視角來看不然，她們是較為有發展史年代的有名蒙古族組成部分，代代相傳就日常生活在這兒。從她們的晚禮服就能很容易地辨別出藏民的藝術風格。山谷地貌雖然環境幽雅，但對內的便捷程度極低，這兒距前段時間的列瑪寺都有72千米的車程，距貴陽著實有620千米近在咫尺。因為相對較為半封閉，所以許多有名的日常生活方式就被較為較完整的廣為流傳了下來。揚州二類醫療

這其中最為人津津樂道的是，她們時迄今日依舊奉行著母系氏族的許多傳統和規矩。首先這兒沒有所謂的"夫妻"的法律概念。一般她們成婚不然，都需要正式地經過民政局的注冊登記，成為受法律保護的合法夫妻關系。但在這兒似乎這些程序都變得不重要了。

假如在扎壩兩個男人和一位女子重歸于好了，那么他該怎么辦呢？三個關鍵的詞：黑夜，爬墻、翻窗戶；聽起來是不是有點像是"采花賊"。要知道，扎壩人定居的房子用石頭搭造，基本上都是十米以上的高度，一般人在沒有防護措施的情況下，是很難爬上去的。但扎壩的小伙子通常只需要三四分鐘，就能直接完成。當然了不是每一次都要如此，只要第一次這樣，以后就能走正門了。所以說，扎壩男人兩個個都是爬墻好手。

在扎壩，人們三三兩兩地定居在一起，但并不是以夫妻孩子為單位，而是以母親為單位。許多家里的事務和下地耕種的活計基本都是女人完成的。男人和女人生了小孩之后，養育孩子也是由母親完成，男人只需要提供必要的幫助。奇怪的是，男人不養育自己的孩子，但卻需要在自己家中幫姐姐撫養孩子。

這種男不婚女不嫁的風俗一直持續到今天，這兒的走婚風俗現在在中國其實已經不多了。所以不論你能夠接受，它都是一種值得被存留下來的有名風俗。對此您有什么看法？歡迎在評論區域留言分享，別忘記點贊加關注，每天分享世界新鮮事兒！揚州二類醫療